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山东省 德州市 处女座
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我想要长大又不想长大, 我爱慕虚荣想成为, 我有时自卑有时又自大, 我真的不想伪装自己的想法, 生活是如此美好又如此残酷, 我不会让人看到我一个人哭, 我有时勤有时懒惰, 我讨厌不能想什么就做什么, 我厌倦寂寞我厌倦热, 我喜欢在喜欢的音乐里奔跑, 我相信诚实怀疑伟大, 我不想再相信他说的话, 我相信爱情渴望被爱, 我不再相信永远和未来, 我每一天的生又每一天的死去, 我已渐渐的变得不再相信自己
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不可交往的十种人
2012-5-9 10:24:26 阅读2 评论0 92012/05 May9
1、不孝父母的人
一个人如果连自己的父母都不孝顺，其对感情的态度可见一斑，这种人随时会出卖你.
2、城府太深的人
有些人韬光养晦，把自己包得很紧，相处几十年从不讲自己的想法，也很难挑出他的毛病。与这样的人相处，让人很累.
3..喜欢奉承献媚的人
这样的人表面上十分热情，处处投你所好，骨子里另有所图，必须看清这类人的真面目。
4、唯利是图的人
这类人是“万能胶”，黏上很麻烦。占便宜没够，吃亏难受，占不到便宜就立马不理你。好传闲言，甚至无中生有。
5、口蜜腹剑的人
这比搬弄是非更可怕。这种人当面把你当作挚友，但只要有损于他的一根毫发，马上翻脸。
6、轻诺寡信的人
有些人当面大包大揽，过后啥事不办，毫无诚信，对这种人不可托付任何事。
7、信口开河的人
这类朋友兴之所至，高谈阔论，东拉西扯，言不及义，与这种人相处，毫无进益可言。
8、人走茶凉的人
这种人常常是，你在职时，会百般奉承你；你一旦退休，立马不认账，又去找新的靠山。
一个人如果连自己的父母都不孝顺，其对感情的态度可见一斑，这种人随时会出卖你.
2、城府太深的人
有些人韬光养晦，把自己包得很紧，相处几十年从不讲自己的想法，也很难挑出他的毛病。与这样的人相处，让人很累.
3..喜欢奉承献媚的人
这样的人表面上十分热情，处处投你所好，骨子里另有所图，必须看清这类人的真面目。
4、唯利是图的人
这类人是“万能胶”，黏上很麻烦。占便宜没够，吃亏难受，占不到便宜就立马不理你。好传闲言，甚至无中生有。
5、口蜜腹剑的人
这比搬弄是非更可怕。这种人当面把你当作挚友，但只要有损于他的一根毫发，马上翻脸。
6、轻诺寡信的人
有些人当面大包大揽，过后啥事不办，毫无诚信，对这种人不可托付任何事。
7、信口开河的人
这类朋友兴之所至，高谈阔论，东拉西扯，言不及义，与这种人相处，毫无进益可言。
8、人走茶凉的人
这种人常常是，你在职时，会百般奉承你；你一旦退休，立马不认账，又去找新的靠山。
道德的起源
2012-5-6 19:41:40 阅读3 评论0 62012/05 May6
把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉。实验人员装了一个自动装置，一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子而这五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。之後每只猴子在几次的尝试後，发现莫不如此，於是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。
v後来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A，这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿。结果，被其他四只猴子海K了一顿。因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉。 A尝试了几次，虽被打得满头包，依然没有拿到香蕉。当然，这五只猴子就没有被水喷到。後来，实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B，这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海K了B一顿。特别的是，那只A猴子打的特别用力（老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆）。B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。
慢慢地，一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉，但是他们都不知道为什麽，只知道去动香蕉会被海扁
v後来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A，这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿。结果，被其他四只猴子海K了一顿。因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉。 A尝试了几次，虽被打得满头包，依然没有拿到香蕉。当然，这五只猴子就没有被水喷到。後来，实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B，这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海K了B一顿。特别的是，那只A猴子打的特别用力（老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆）。B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。
慢慢地，一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉，但是他们都不知道为什麽，只知道去动香蕉会被海扁
【引用】中小学美术教师招聘考题（四）
2012-5-4 21:23:32 阅读1 评论0 42012/05 May4
中小学美术教师招聘考试试题（四）
——2008年开福区美术教师招聘试卷
一、填空题
1、东汉时代的画像石以山东嘉祥的武梁祠为代表。
2、近代画家任伯年注重文人画与民间美术结合，创造了雅俗共赏的新画风。
3、元代永乐宫三清殿壁画的作者是民间画工马君祥等，而纯阳殿的壁画构图则是采用了连环画的表现形式。
4、世界最著名的两处史前时期的洞窟壁画是法国的拉斯科和西班牙的啊尔塔米拉
5、《掷铁饼》的作者是希腊雕刻家米隆。
6、巴黎圣母院是著名的哥特式建筑之一
7、德国文艺复兴时期最杰出的两位画家是丢勒和霍尔拜因
8、人类最早的造型艺术产生于旧石器时代，即距今三万到一万多年之间。
二、问答题：
1、试述顾恺之在中国绘画史上的地位
2、谢赫《画品》是一部怎样的著作？“六法”的内容是什么？试述“六法”对于中国美术理论发展的重要意义?
3、简述后现代主义美术的基本特征
4、两宋时期出现了哪些具有影响的文人画家？他们的艺术主张是什么？
（以上试题仅供大家交流参考，若是您需要答案请在留言中留下邮箱，我尽快把答案发邮件给你！）
——2008年开福区美术教师招聘试卷
参考答案
一、填空题：
1、东汉时代的画像石以山东嘉祥的 武梁祠 为代表。
2、近代画家任伯年注重文人画与民间美术结合，创造了 雅俗共赏 的新画风。
——2008年开福区美术教师招聘试卷
一、填空题
1、东汉时代的画像石以山东嘉祥的武梁祠为代表。
2、近代画家任伯年注重文人画与民间美术结合，创造了雅俗共赏的新画风。
3、元代永乐宫三清殿壁画的作者是民间画工马君祥等，而纯阳殿的壁画构图则是采用了连环画的表现形式。
4、世界最著名的两处史前时期的洞窟壁画是法国的拉斯科和西班牙的啊尔塔米拉
5、《掷铁饼》的作者是希腊雕刻家米隆。
6、巴黎圣母院是著名的哥特式建筑之一
7、德国文艺复兴时期最杰出的两位画家是丢勒和霍尔拜因
8、人类最早的造型艺术产生于旧石器时代，即距今三万到一万多年之间。
二、问答题：
1、试述顾恺之在中国绘画史上的地位
2、谢赫《画品》是一部怎样的著作？“六法”的内容是什么？试述“六法”对于中国美术理论发展的重要意义?
3、简述后现代主义美术的基本特征
4、两宋时期出现了哪些具有影响的文人画家？他们的艺术主张是什么？
（以上试题仅供大家交流参考，若是您需要答案请在留言中留下邮箱，我尽快把答案发邮件给你！）
——2008年开福区美术教师招聘试卷
参考答案
一、填空题：
1、东汉时代的画像石以山东嘉祥的 武梁祠 为代表。
2、近代画家任伯年注重文人画与民间美术结合，创造了 雅俗共赏 的新画风。
夏
2012-5-1 23:59:17 阅读3 评论0 12012/05 May1
今天我玩的很开心...
要累P啦...
天气开始热起来...
我闻到了夏的味道...
晚饭没吃..
为减掉肚腩打基础....
加油...
要累P啦...
天气开始热起来...
我闻到了夏的味道...
晚饭没吃..
为减掉肚腩打基础....
加油...
任性.......
2012-4-29 17:21:30 阅读2 评论0 292012/04 Apr29
人可以这样那样的变化....然后放之任之...
可能这样会比较舒服，比较让自己感觉比较惬意....
但是任性间，可能失去很多珍贵的东西....
以前太多的任性，失去了很多的东西..
而如今，我才发现自己是最蠢的...
应该适当的为自己的未来打算一下了..
我会努力的，为了自己...
加油工作..
可能这样会比较舒服，比较让自己感觉比较惬意....
但是任性间，可能失去很多珍贵的东西....
以前太多的任性，失去了很多的东西..
而如今，我才发现自己是最蠢的...
应该适当的为自己的未来打算一下了..
我会努力的，为了自己...
加油工作..
拉绒地毯/提花地毯/走廊毯/专业生产厂家 山东德旭达土工材料
2012-4-22 16:50:55 阅读9 评论0 222012/04 Apr22
山东展览地毯专业生产厂家
展览地毯性能特点：
1：展览地毯又称针刺无纺地毯/化纤地毯，它是由合成纤维通过针刺或编织而成的。成品为布状，一般宽度为1-4米，长度为10-60米。展览地毯是短纤维经过不同的设备和工艺铺排成网状，在经过针刺等工艺让不同的纤维相互交织在一起，相互缠结固着使织物规格化，让织物柔软、丰满、厚实、硬挺，以达到不同的厚度满足使用要求。针刺成型的坯布再经过背面上胶，烘干定型，切边，成卷包装。
2：展览地毯基本分为普通展览地毯,覆膜展览地毯,双面背胶展览地毯,阻燃展览地毯,pvc胶展览地毯地毯等。
3：展览地毯的品种分：平面地毯、条纹地毯、覆膜地毯、拉绒地毯、提花地毯、圈绒地毯、pvc地毯等。
4：展览地毯的颜色分：白色、红色、蓝色、绿色、黄色、紫色、棕色以及各种混合色。
5：展览地毯的用途：展览会、展览馆、庆典活动、开幕式、婚庆等
6：展览地毯的质量要求是：拉力强，不起球，不掉毛，平整度好，硬度好。 展毯是短纤维经过不同的设备和工艺铺排成网状，在经过针刺等工艺让不同的纤维相互交织在一起，相互缠结固着使织物规格化，让织物柔软、丰满、厚实、硬挺，以达到不同的厚度满足使用要求。针刺成型的坯布再经过背面上胶，烘干定型，切边，成卷包装。
公司名称：山东德旭达土工材料有限公司
联 系 人：兰女士
邮箱地址：lanlingyan1987@163.com
展览地毯性能特点：
1：展览地毯又称针刺无纺地毯/化纤地毯，它是由合成纤维通过针刺或编织而成的。成品为布状，一般宽度为1-4米，长度为10-60米。展览地毯是短纤维经过不同的设备和工艺铺排成网状，在经过针刺等工艺让不同的纤维相互交织在一起，相互缠结固着使织物规格化，让织物柔软、丰满、厚实、硬挺，以达到不同的厚度满足使用要求。针刺成型的坯布再经过背面上胶，烘干定型，切边，成卷包装。
2：展览地毯基本分为普通展览地毯,覆膜展览地毯,双面背胶展览地毯,阻燃展览地毯,pvc胶展览地毯地毯等。
3：展览地毯的品种分：平面地毯、条纹地毯、覆膜地毯、拉绒地毯、提花地毯、圈绒地毯、pvc地毯等。
4：展览地毯的颜色分：白色、红色、蓝色、绿色、黄色、紫色、棕色以及各种混合色。
5：展览地毯的用途：展览会、展览馆、庆典活动、开幕式、婚庆等
6：展览地毯的质量要求是：拉力强，不起球，不掉毛，平整度好，硬度好。 展毯是短纤维经过不同的设备和工艺铺排成网状，在经过针刺等工艺让不同的纤维相互交织在一起，相互缠结固着使织物规格化，让织物柔软、丰满、厚实、硬挺，以达到不同的厚度满足使用要求。针刺成型的坯布再经过背面上胶，烘干定型，切边，成卷包装。
公司名称：山东德旭达土工材料有限公司
联 系 人：兰女士
邮箱地址：lanlingyan1987@163.com
六十一蕃臣像
2012-4-13 16:39:04 阅读6 评论0 132012/04 Apr13
六十一蕃臣像
六十一蕃臣像，也称“蕃像”、“宾王像”，在乾陵朱雀门外的东西两侧，有两组石人群像，西侧32尊，东侧29尊，这61尊石像与真人身高相仿，装束却各不相同，有袍服束腰的，有翻领紧袖的，有披发左衽的，但全部双足并立，两手前拱，整齐恭敬地排列于陵前，而他们的头却已不知去向
位置概况
六十一蕃臣像，他们是谁呢?
过去，许多人认为他们是参加唐高宗葬礼的外国首领或客使，但经过多年考证发现，这些石像大约建成于武则天去世后，是唐中宗仿效高宗为“阐扬先帝徽烈”在昭陵刻立蕃酋石像的做法，于景龙初(707—708)在乾陵立的蕃臣石像，其目的同样为了阐扬唐高宗和武则天的“徽烈”。而这些石像，是已经归顺唐朝任各种官职的原少数民族酋长像。[1]
历史情况
初建模样
石像初建时，每个石像背部都镌刻着姓名、职衔、族属以及属国国别等文字，表明他们是来自不同民
六十一蕃臣像
族、不同地区的“蕃臣”。这些文字经过一千多年的风吹日晒雨淋，大都漫灭不清了，只有七尊石像上
六十一蕃臣像，也称“蕃像”、“宾王像”，在乾陵朱雀门外的东西两侧，有两组石人群像，西侧32尊，东侧29尊，这61尊石像与真人身高相仿，装束却各不相同，有袍服束腰的，有翻领紧袖的，有披发左衽的，但全部双足并立，两手前拱，整齐恭敬地排列于陵前，而他们的头却已不知去向
位置概况
六十一蕃臣像，他们是谁呢?
过去，许多人认为他们是参加唐高宗葬礼的外国首领或客使，但经过多年考证发现，这些石像大约建成于武则天去世后，是唐中宗仿效高宗为“阐扬先帝徽烈”在昭陵刻立蕃酋石像的做法，于景龙初(707—708)在乾陵立的蕃臣石像，其目的同样为了阐扬唐高宗和武则天的“徽烈”。而这些石像，是已经归顺唐朝任各种官职的原少数民族酋长像。[1]
历史情况
初建模样
石像初建时，每个石像背部都镌刻着姓名、职衔、族属以及属国国别等文字，表明他们是来自不同民
六十一蕃臣像
族、不同地区的“蕃臣”。这些文字经过一千多年的风吹日晒雨淋，大都漫灭不清了，只有七尊石像上
【引用】人性的慧根
2012-4-13 15:35:59 阅读2 评论0 132012/04 Apr13
以下原文转载自@夕音 的博客
人性的慧根------佛性！
●人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。
●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。
●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。
●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。
●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。
●社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。
●心地善良的人，容貌一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。
●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
●待人要有平等心，对已要有平常心。
●积善可以得福，积德可以增寿。
●大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
●只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
●情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
●和为贵，所以才要和睦、和善、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。
●忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式“韧”。
●福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。
●一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
●千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，无过如此。
●存私者入俗，去私者新生，无私者才是慧觉。
人性的慧根------佛性！
●人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。
●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。
●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。
●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。
●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。
●社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。
●心地善良的人，容貌一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。
●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
●待人要有平等心，对已要有平常心。
●积善可以得福，积德可以增寿。
●大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
●只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
●情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
●和为贵，所以才要和睦、和善、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。
●忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式“韧”。
●福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。
●一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
●千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，无过如此。
●存私者入俗，去私者新生，无私者才是慧觉。